Tafsir Ayat Shalat Khauf dan Qashar

Penafsiran Ayat Shalat Khauf dan Qashar (QS. An-Nisa: 101-103)

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101) وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (102) فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103)

A.    Asbabun Nuzul

Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir Ath-Thobari dari Ali berkata bahwa Rasulullah saw pernah ditanya oleh sebuah kaum dari Bani Najjar, mereka berkata: “Wahai Rasulullah, kami sedang dalam perjalanan untuk menuju ke sebuah tempat, dan bagaimana kami melaksanakan sholat?”. Kemudian Allah swt berfirman: Dan apabila kamu sekalian sedang dalam perjalanan, maka tidak berdosalah bagi kalian untuk menqashar sholat kalian. Wahyu ini pun terputus, dan beberapa saat setelah itu, dalam suatu ghazwah, Rasulullah melaksanakan sholat dhuhur. Kemudian para musyrikun berkata: “Rasulullah dan para sahabatnya telah melaksanakan sholat dhuhur, adakah yang menguatkan mereka?”. Salah seorang dari mereka (kaum musyrikin) pun berkata: “Apakah hal tersebut akan ada pengaruhnya bagi mereka?”. Kemudian Allah berfirman diantara kedua sholat tersebut (sholat qashar dan khauf) : jika kamu takut diserang orang-orang kafir, Allah berfirman: Sesungguhnya mereka adalah musuh yang nyata bagimu. (Ayat 101).

Diriwayatkan oleh Ahmad dan Al-Hakim dari Abu Abbas: “kami bersama Rasulullah dalam perang ‘Ashfan, dan kami bertemu oleh para musyrikin”. Khalid bin Walid berada diantara mereka (umat muslim) dan kiblat mereka. Ketika itu Rasulullah hendak melaksanakan shalat dhuhur, lalu turunlah wahyu dari Jibril diantara shalat dhuhur dan shalat ashar: “Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan salat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (salat) besertamu dan menyandang senjata”. (ayat 102)

B.     Penafsiran dan Kandungan Ayat

Dan jika kamu sedang dalam perjalanan, maka tidaklah dosa bagimu untuk menqashar sholat yang empat rakaat. Apabila kalian takut akan fitnah orang-orang kafir kepada kalian, atau suatu pembunuhan, atau suatu peperangan, atau memotong perjalanan dikarenakan para musuh-musuh yang mengepung kalian, maka tidak berdosa untuk menqashar sholat. Kemudian apabila mereka (yang salat beserta kalian) telah ruku’ dan sujud (menyempurnakan serakaat), maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu (untuk menghadapi musuh) dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum melaksanakan sholat, lalu sholatlah mereka denganmu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang senjata.

C.     Munasabah Ayat

Allah telah menjelaskan dan menegaskan bahwa suatu sholat tidaklah menjadi gugur (tidak boleh meninggalkan sholat) dikarenakan dalam suatu perjalanan atau dalam keadaan jihad di jalan Allah (berperang). Ayat ini sebagai penetapan hukum syara’, yakni menqashar sholat ketika dalam perjalanan, dan mengerjakan sholat khauf dalam jihad di jalan Allah.

    Kajian hukum: Dalam suatu keadaan berjihad di jalan Allah, seperti perang, ada perampokan, dalam keadaan terancam, dan lain sebagainya maka seorang muslim tetap wajib mengerjakan sholat. Tetapi dibolehkan untuk melaksanakan sholat khauf dan menqasharnya (dalam sholat dhuhur dan ashar, maghrib dan isya). Begitupun ketika seorang dalam suatu perjalanan maka diperbolehkan untuk menqashar shalatnya.

Az-Zuhaili, Wahbah bin Mustofa. 1418 H. Tafsir Al-Munir fil ‘Aqidah wa As-Syari’ah wa Al-Manhaj. Beirut-Damaskus: Darul Fikri (dikutip dari Maktabah Syamilah)

Read more...

Harum Namanya

RA Kartini

Raden Adjeng Kartini lahir di Jepara, 21 April 1879 dan meninggal di Rembang, 17 September 1904 tepatnya ketika usianya 25 tahun. Ia adalah seorang tokoh Jawa dan Pahlawan Nasonal Indonesia. Kartini dikenal sebagai peloporemansipasi wanita. Ia berasal dari kalangan priyayi atau kels bangsawan. Ayahnya bernama Raden Mas Adipati Sosroningrat, seorang patih yang diangkat sebagai bupati Jepara segera setelah kelahiran Kartini. Ibunya bernama M.A Ngasirah, putri dari Nyai Haji Siti Aminah dan Kyai Madirono.

Dari sisi ayahnya silisilah Karitini dapat dilacak hingga Hamengkubuwono VI. Garis keturunan Bupati Sosroningrat bahkan dapat dilihat kembali ke Kerajaan Majapahit. Semenjak Pangeran Dangirin menjadi bupati Surabaya pada abad ke-18, nenek moyang Sosroningrat mengisi banyak posisi penting di di Pangreh Praja. Raden Adjeng Kartini adalah anak ke-5 dari 11 bersaudara kandung dan tiri. Dari kesemua saudara sekadung, Kartini adalah anak perempuan yang tertua. Kakeknya, Pangeran Ario Tjondonegoro, yang diangkat menjadi bupati ketika usianya masih 25 tahun. Sedangkan kakaknya bernama, Sosrokartono adalah seorang yang mahir dalam urusan bahasa. Ketika itu, iadiperbolehkan bersekolah di ELS (Europese Lagere School). Disini antara lain Kartini belajar bahasa Belanda. Tetapi keika berunmur 25 tahun.

Ia mulai belajar sendiri dan menulis surat kepada teman- teman korespondensi yang berasal dari Belanda. Salah satunya adalah Rosa Abendanon yang banyak mendukungnya. Dari buku- buku, koran, majalah, dan majalah Eropa, Kartini ditarik pada kemajuan berfikir perempuan Eropa. Timbul keinginannya untuk memajukan perempuan pribumi berada pada status sosial yang rendah. Pada tanggal 12 November 1903, Kartini disuruh menikah oleh orang tuanya, yaitu dengan Bupati Rembang, K.R.M Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningrat, yang sudah pernah memiliki tiga istri. Tetapi, suaminya sangatlah setia dan mengerti keinginan istrinya, maka Kartini sangat diberi kebebasan dan didukung mendirikan sekolah wanita di sebelah timur pintu gerbang. Kompleks kantor Kabupaten Rembang. Itulah awal mula Kartini dalam perjuangannya membentuk emansipasi wanita.

Kartini selalu mencetuskan perubahan bagi kebangkitan wanita Indonesia. Yang berharga darinya adalah karena 150 suratnya kepada J. H Abendanon dan istrinya, Rosa Manuela Mandiri. Dari surat- suratnya tampaknya Kartini membaca apa saja dengan penuh perhatian, sambil membuat catatan- catatan. Kadang- kadang ia menyebut suatu karangan atau mengutip beberapa kalimat. Perhatiannya tidak semata hanya soal emansipasi perempuan, tapi juga masalah soal umum. Ia melihat perjuangan seorang perempuan agar memperoleh kebebasan, otonomi dan persamaan hukum darii sebagian bagian yang lebih luas.

Dari beberapa kalimat- kalimat dalam suratnya, terasa juga bahwa Rosa Abendanon telah memberi pengarh besar kepada pemikiran Kartini. Kepada Nyonya Abendanonlah Kartini dan adik- adiknya menumpahkan segala pemikiran, cita- cita, juga isi hatinya (termasuk penderitaaanya) lewat ratsan surat yang ditulis oleh tangannya sendiri. Saking sayangnya, Kartini kerap menyapa Rosa dengan sebutan “Ibuku Tercinta” atau “Kekasihku Tersayang”.

Tata bahasa Belandanya sangatlah bagus, hingga membuat beberapa pihak sempat meragukan bahwa itu surat bukan Kartinilah yang menulis sendiri. Namun, seiring perjalanan waktu dan berbagai investigasi terbukti bahwa surat- surat  tersebut memang asli ditulis oleh Kartini sendiri. Seperti The Diary of Frank, surat- surat Kartini ditulis kepada seorang sahabat yang layaknya ia sangat menghormatinya. Menurut Sastrawan pelopor Pujangga Baru, surat- surat Kartini dapat dibaca disebuah kehidupan perempuan.

Disamping Habis Gelap Terbitlah Terang, surat- surat Kartini muncul dalam bentuk lain. Pramoedya Ananta Toer, misalnya menulis buku Panggil Aku Kartini Saja. Sulastin Sutrisno, guru besar dari Universitas Gadjah Mada, selanjutnya menerjemahkan versi lengkap Door Duisternis Tot Lightyang diterbitkan dengan judul Surat- Surat Kartini pada 1979.

Terbitnya surat- surat Kartini, seorang perempuan pribumi sangatlah menarik perhatian Belanda, dan pemikiran- pemikiran Kartini mulai mengubah pandangan masyarakat Belanda terhadap perempuan pribumi di Jawa. Pemikiran- pemikiran yang tertuang dalam surat- suratnya juga menjadi inspirasi bagi tokoh- tokoh kebangkitan nasional Indonesia.

Berkat keinginanya Kartini, kemudian didirikan Sekolah Wanita oleh Yayasan Kartini di kota-kota tertentu, seperti di Semarang, Yogyakarta, Surabaya, Malang, Madiun, Cirebon, dan daerah lainnya. Nama sekolah tersebut adalah “Sekolah Kartini”. Yayasan Kartini ini didirikan oleh Van Deventer, seorang tokoh politik etis. Hal lain yang menjadi sorotan utama Kartini adalah masalah pendidikan bagi kaum perempuan. Pada 25 Mei 1899 ia menulis “Kami, gadis- gadis masih terikat oleh adat- istiadat lama dan sedikit sekali memperoleh kebahagiaan dari kemajuan pengajaran. Untuk keluar rumah sehari- hari dan mendapat pelajaran di sekolah saja sudah dianggap melanggar adat”.

Kartini juga menceritakan pengalamannya bahwasanya “Ketika saya berusia 12 tahun, saya dikurung didalam rumah, saya mesti masuk kurungan. Saya dikurung diri di dalam rumah seorang diri, sunyi senyap terasing dari dunia luar. Saya tidak boleh keluar dari dunia itu lagi bila tidak disertai dengan seorang suami”. Ia mengirim surat kepada sahabat- sahabatnya agar anak perempuannya didik dan diajari layaknya anak laki- laki. Ia berkata pada sahabat- sahabatnya.

“Alangkah berbahagianya laki- laki, bila perempuannya bukan saja menjadi pengurus rumah tangganya, ibu anak- anak saja, melainkan juga menjadi sahabatnya, yang menaruh minat dan pekerjaannya itu. Hal yang sedemikian itu tentulah berharga benar bagi kaum laki- klaki yaitu bila dia bukan orang yang picik pandangannya dan angkuh.Kami disini meminta, ya memohonkan, meminta dengan sangatnya supaya diusahakan pengajaran dan pendidikan anak perempuan , bukan semata-mata kami hendak menjadikan anak perempuan sebagai saingan bagi laki- laki, melainkan karena kami yakin akan besar pengaruh yang mungkin datang pada kaum perempuan hendak menjadikan perempuan itu lebih cakad dalam menjalankan kewajibannya”.

Tak ada yang lebih meyakinkan dan penuh semangat selain bunyi dua kalimat pertama dari surat Kartini yangdikirimkan untuk Stella. Parafrase “Aku hendak merebut Kemerdekaanku” dan “Aku tiada gentar karena keberatan dan kesukaran” seakan menjadi tiang pancang ke mana arah hidup dan perjuangan Kartii hendak dilabuhkan. Tapi petikan surat Kartini diatas juga tidak bulat menyatakan arah dan semangat. Disana ada semacam kesadaran, ihwal sebuah batas yang tak bisa begitu ditenggang. Jika batas itu ditenggang ia tahu akan kehilangan sesuatu yang selama ini menjadi pertama hidupnya, Sang Bapak. Karena itulah ia bimbang. Masalahnya kebimbangan yang ada pada diri Kartini bukan  Cuma kecintaan yang datang pada ayahnya, juga situasi- situasi historis yang kerap (berhasil) memaksanya untuk tidak bbersedia dengan segala rencana yang telah dipancangkan sebelumnya.

Kartini juga pernah menyatakan kekesalannya terhadap metode pengajaran agama yang tidak membuka peluang untuk berdialog. Guru mengaji pada waktu itu umumnya menyampaikan ajaran agama secara indroktinatif. Maka, posisi Kartini adalah sebagai penerima informasi yang pasif. Gejolak jiwa Kartini untuk dapat memahami agamanya secara lebih baik, terpenuhi setelah bertemu dengan Kyai Saleh Darat, seorang Ulama kelahiran Kedungcumpleng, Mayong, Jepara.

Dari dialog pertamanya Kyai Saleh darat membaca kitab- kitab yang ditulisnya, ketika itu Kartini menemukan metode pemahamannya untuk meningkatkan pemahaman kandungan Al-Qur’an. Hasilnya, ia pun merasakan kedekatannya dengan Tuhan. Pemahaman yang mendalam terhadap ajaran agamanya membawa perubahan pada jiwa Kartini, ia menjadi lebih sabar dalam menerima hambatan dan kegagalan yang merintangi perjuangannya

Kartini telah memberikan inspirasi terhadap banyak  perempuan di dunia. Perjuangan Kartini adalah perjuangan dengan memberikan semangat dan pemikiran bagi bangsa Indonesia, terutama kaum perempuan, untuk bisa maju maju seperti laki- laki dalam berbagai bidang, khususnya mengejar pendidikan dan ilmu pengetahuan.  Ini adalah pperjuanga batin yang terjajah dari kungkungan adat dan budaya yang menempatkan perempuan di sudut kehidupannya. 

Ketika menanti kelahiran pertamanya, Kartini menulis bahwa ia telah menyiapkan sudut untuk bayinya kelak, tempat bayi itu tidur ketika Kartini mengajar. Dalam surat 6 Agustus 1904 itu  ia menulis “Sekarang ada sesuatu ala Hilda Van Suylenburg, seorang ibu yang pergi bekerja dengan bayi yang sedang menyusu”. Sepuluh hari sebelum meninggal, Kartini menulis surat tertanggal 7 September 1904 Surat itu berisi ucapan terimakasih terhadap Nyoya Abendanon atas baju yang dikirimkan untuk anaknya yang lahir. Ketika itu ia sedang hamil tua. Enam hari setelah itu ia melahirkan putranya.

Banyak orang yang mengira bahwa kematian Kartini karena pembunuhan, racun, guna- guna. Tapi pernyataan itu ditentang oleh suaminya. Soetijiso Tjoendronegoro berkata “Ibu Kartini sesudah melahirkan putranya, wafatnya tidak di desas-desuskan itu mungkin karena intrik Kabupaten. Tetapi desas- desus itu tidak dapat dibuktikan, dan kami pihak keluarga juga tidak mencari- cari ke arah itu, melainkan menerima keadaan sebagaimana faktanya dengan dan sudah dikehendaki oleh yang Maha Kuasa”.

Selama hidupnya Kartini dianugrahi anak semata wayangnya yang bernama Soesalit Djojoadhiningrat, yang lahir pada tanggal 13 September 1904. Beberapa hari kemudian, 17 September 1904, Kartini meninggal dunia pada usia 25 tahun. Kartini dimakamkan di Desa Bulu, Kecamatan Bulu, Rembang. Sejarah mencatat bahwa Kartini dan cita- citanya yang luhur itu diserang disegala penjuru, terang- terangan dan bukan oleh diam- diam. Dan bukan oleh lebah saja. 

Dalam kehidupan, kita harus berjuang layaknya Raden Ajeng Kartini. Ia tak takut akan tantangan. Kartini adalah figur seorang wanita yang idealis dan visioner. Dengan refleksi pemikirannya , kita dapat meneruskan perjuangannya untuk menganggkat harkat dan martabat kaum perempuan.

Setelah menyimak perjuangan Raden Ajeng Kartini hendaknya kita menerapkannya di kehidupan kita. Bawasanya untuk mencapai suatu kesuksesan, cita- cita, mimpi, angan, dan harapan harus dilakukan dengan kerja keras, doa, dan perjuangan yang hebat. Tak ada sesuatu yang instan. Sebagai generasi bangsa, kita harus terus menjaga harkat dan martabat perempuan agar tidak tercemari. Itulah perbedaan perjuangan di masa lalu dan masa kini. Masa lalu yang pejuangan belajar bagi wanita penuh penjajahan, sedangkan sekarang ini kita memperjuangkan hanya dengan rajin belajar dan tak patah semangat menggapai mimpi agar dapat menjadi generasi yang diharapkan bangsa.

Read more...

Suara Hati Santri

Tatkala diri ini mulai berkata TIDAK, tapi raga ini menolaknya, hati ini terus memaksa, jantung ini mendetakkan langkahku, agar darah di nadiku mengalirkan kebaikan, dan lisan ini bergumam memaksa tersenyum, walau bibir ini memaksaku tuk diam, tanganku mulai merangkul dan mengajariku akan pentingnya kepemilikan.

 Kerja keras itu memang mengeluarkan banyak keringat, tapi tak ada seorangpun yang tenggelam dalam lautan keringat. Orientasi kehidupan, itulah yang dapat mengantarkanku pada kunci karun najah. Tak jarang aku jatuh dalam jurang, dan dirikulah yang memaksaku bangkit walau naas aku harus jatuh pada palung yang lebih dalam.

Terik sinar matahari terus membakar epidermisku tanpa bosan, tak terpekat di benakku akan perjuangan dan implikasi dari mereka. Walau nala kadang tak jua. Haus akan kasih sayang, tak ada keceriaan. Walau angin berhembus, karang di lautan tetap tegak berdiri. Aku termengu bertopang dagu, kerutan dahi, berharap akan datangnya malaikat kehidupan. Aku bukanlah rajawali, tapi ku kan berusaha menjadi merpati putih di cawan kehidupan. Dunia memang tak suram, dan mentari tak selamanya memancarkan cahayanya.

Terdesak haluan di benakku, akan gentingnya pilar- pilar hidup. Desah yang menapak, memberi goresan tinta di dunia. Aku terlahir dari buaian kaum Hawa, dan tumbuh dengan pondasi yang kokoh. Gelombang lautan, hertakan dan militer cobaan menjadikan batu karang kegigihan agar tegap dan tak goyah. Tak kupunyai beribu element yang memberikan bibit- bibit kesuksesan. Namun, partikel kepercayaan akan selalu ku penjara dalam jerui- jeruji seperti keperawanan ini yang ku peluk erat.

Qolbu yang rentan akan gencatan. Awan putih bertebaran, mengusik hangatnya nur syamsi. Bak mentari indah menawan. Batu yang akan ku ukir dadi diary kehidupan. Gejolak api yang membara, membakar hati yang tara. Ku hadapi kerikil kehidupan walau arah tak menentu. Terimakasih, telah mewarnai dalam problema hidupku. Entah seberapa jauh jejak kaki ini merantaui peta pergaulan. Ribuan daun- daun harapan gugur, tapi berjuta akar kesempatan tumbuh kembali. Hari ini matahari memenuhi janjinya, tuk terbit di ufuk timur, kabut gelap menyelimuti fajar, dan tetesan embun jatuh membasahi tanah muqoddasah.

Tapi tidak dengan diriku, dunia bagai langit tak berbintang, helaian daun melambai, memberi isyarat bahwa mereka akan meninggalkan. Kerikil di setapak jalan seakan berteriak menguatkanku tuk tegar, ikan- ikan di sungai memaksa agar ku merekahkan bibirku. Setangkai bunga mawar pun berharap untuk ku peluk walu duri itu menyakitiku. Tubuh ini terasa rentan, nadiku terhenti sesaat. Gemuruh petir menyambarku. Daku tak kuasa atasnya. Walaupun jarak menghadang, kita masih berjuang d langit yang sama kawan. Good luck...

Read more...

Kepemimpinan Ala Rasulullah

Pemimpin adalah seseorang yang mempunyai dan dibebani tanggung jawab yang besar, baik di dunia maupun di akhirat kelak. Dalam sebuah permainan catur, seorang Raja harus cermat dalam memilih jalan yang harus dilewati di antara musuh yang mengepungnya. Jikalau raja tersebut salah mengambil suatu langkah, maka tamatlah sudah riwayat prajurit dan pengikutnya. Tetapi jika Raja tersebut dapat menemukan jalan yang benar, maka tujuan bersama pun akan tercapai.

Seperti halnya dalam kehidupan kita, seorang pemimpin harus dan pasti punya kriteria masing- masing. Kecerdasannya, keberanian yang menjiwainya, dan yang terpenting adalah ketaatannya pada Allah.

Disamping itu, ada kalanya seorang pemimpin terjun pada anggotanya untuk mengontrol keadaan daripada kelompoknya. Seorang pemimpin itu tidak mengenal perbedaan kasta, baginya semua manusia itu sama. Pemimpin adalah orang yang jujur, terpercaya, dan tidak hanya memikirkan dirinya sendiri, tetapi ia selalu peka pada khalayak di sekitarnya.  “Sedikit bicara, banyak bekerja". Seorang pemimpin tentunya dapat memanage hati dan fikiran, atau olah fikir dan olah rasa.

Kepemimpinan umat Islam di masa modern ini memang jauh dari kata sempurna jika dibandingkan pada masa Rasullah S.A.W. Sejatinya, sebagai kader umat Islam harus mengimplikasikan diri kita dalam perkembangan pendidikan umat  ini.

Akhlaq pemimpin yang baik bak Rasulullah ada berbagai kaitannya dengan pada adab dalam dirinya, seperti yang telah dijelaskan dalam surat Al-Ahzab ayat :yang artinya “Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah suri tauladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang- orang yang mengharap (rohmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. Salah satu dari seorang istri Rasulullah pun pernah ditanya oleh seorang Sahabat “Bagaimanakah akhlaq Rasulullah itu?”. Ia pun menjawab “ Akhlaqnya seperti Al-Qur’an”. Hal tersebut sebagai harapan agar kader umat dapat meneladaninya. 

Read more...

Teruntuk Bunda

Dua tangkup semangat, sepotong kesabaran, tiga helai motivasi, satu siung niat memaafkan, dua sendok makan kerendahan untuk hati, dan taburan saus kasih sayang. Cemilan ringan, namun padat gizi untuk jiwa. Dambaan setiap kaum Adam dan Hawa. Racikan kisah- kisah kehidupan penuh hikmah tentang cinta, kasih sayang, dan semangat pantang menyerah. Metamorfosis hidup, tak dapat dipungkiri. Enzim- enzim pengubah jati diri membuatku kokoh dari terpaan hawa nafsu. Puing- puing puzzle perjuangan pun ku coba satukan. Lilin perdamaian menyinari hati yang tara. ”Hanya senyuman dan bahagiamulah yang membuatku tak gelisah ketika aku terlihat lemah dihadapanmu”...

Mengarungi lautan kehidupan, hamparan pasir, kerikil, ombak, palung pun harus aku lalui. Optimis dalam menghadapi tantangan. Terkadang langkah suciku di kampung nan damai ini membuatku jera dan jengkel atas kerasnya hidup. Namun itu yang menjadikanku tegar dalam naungan-Mu ya Rabb, membangun benteng dalam ragaku. Roda berputar begitu cepat, tak terasa roller kehidupanku harus digulung, berakhirnya drama yang indah ini. Aku hanyalah seorang peminta ilmu.

Sejatinya, tak layak bagiku tuk memaksa mereka memberiku, tapi halnya fenomena itu terjadi. Tanpa paksaan pun, “sentuhan dan kasih sayang” telah menjadi pewarna dalam alunan symphony hidupku. Merubahku tuk mencari jati diri ini dalam permadani hidupku.

Ukiran gurau, bak air mata, tawa, canda telah di save oleh Sang Khaliq, hanya tangan kita yang mengarahkan panah itu pada jalan yang benar, agar jari- jari lentik tak salah mengarahkan dan menyentuh keyboard akhlaq kepribadian, dan butuh konsentrasi penuh agar hati tak membutakan mata dalam memandang monitor masa depan.

Kelam malam menjemput kilaunya bintang dan rembulan.Entah apa yang harus jasad ini lakukan, dara- dara kecil itu membawaku teringat pada memori masa laluku. Sejatinya, ini bukanlah sesuatu yang memberi dan menggores tinta hitam pada lembaran kronologi hidupku. Tapi faktanya, aku  termengu mengingat itu. Berawal dari pengalaman yang belum pernah aku pijaki.

Ananda memang bukanlah orang hebat, bukanlah mentari yang memberi kehangatan, bukan rembulan ataupun bintang kejora, ananda kan mencoba menjadi kupu- kupu yang menjadikan suasana menawan. Ribuan helai daun harapanku gugur, tapi jutaan akar semangatku kunjung semi.

Terimakasih Rabbii... berkahilah Bunda atas Karunia-Mu...

Read more...