Sekilas tentang Fenomena Adzan Bersahutan

Fenomena Adzan Bersahutan

Telah dijelaskan dalam surat Al-Maidah ayat 58, adzan adalah pengganti seruan atau ajakan untuk sembahyang bagi seluruh umat muslim di dunia. Dapat dikatakan juga bahwa adzan adalah salah satu tanda masuknya waktu sholat. Seruan adzan ini diterima oleh orang-orang yang berakal, yang mana ketika mendengar pujian untuk Allah mereka tunduk dan bersembahyang kepada-Nya.

Muhammmad bin Abdurrahman bin Malihai memaparkan dalam karnyanya “Al-Mufiidu Fii Taqriibi Ahkamil Adzan” bahwa ada beberapa hadis yang menjelaskan tentang keistimewaam orang yang mengumandangkan adzan (muadzin), diantaranya: Pertama, akan mendapat keutamaan, yang mana jika hal tersebut diketahui maka mereka akan membuat undian untuk mengumandangkan adzan (HR. Bukhari-Muslim). Kedua, akan berleher panjang pada hari kiamat, maksudnya adalah mudah dikenali Allah pada hari kiamat kelak (HR. Muslim). Ketiga, bahwa makhluk dan benda yang mendengar suara muadzin akan menjadi saksinya pada hari kiamat (HR. Muslim). Keempat, akan diampuni dosanya karena suara lantangnya hingga kering tenggorokannya (HR. Ahmad). Serta masih banyak keutamaan lainnya. Dengan banyaknya keutamaan, tentunya tidak sedikit umat islam yang ingin menjadi muadzin. Oleh karena itu, penulis (saya) berpendapat bahwa adanya fenomena adzan yang bersahutan tidak memberi dampak salbiyyan, tetapi justru dapat memberikan dampak ijabiyyan bagi yang mendengarnya. Banyaknya adzan yang dikumandangkan, dengan bersamaan atau bersahutan akan membuat suasana lebih serempak dan lebih menggetarkan jiwa. Contohnya, di sebuah desa ada satu masjid besar dan dua musholla kecil yang setiap waktu sholat, adzan berkumandang di ketiga tempat tersebut, dan warga akan lebih terpanggil dan melaksanakan shalat berjma’ah di tempat yang terdekat. Hal ini jika dilihat dari kacamata atau susut pandang muslim di Indonesia, yang mana mayoritas di Indonesia adalah muslim.

Dewasa ini, hampir di seluruh penjuru dunia, seorang muadzin mengumandangkan adzan dengan microphone atau pengeras suara. Menurut ulama madzhad Syafii, Hanbali, dan Maliki, syarat sah adzan diantaranya adalah masuknya waktu sholat, tidak adanya kesalahan ucap dalam adzan, menggunakan bahasa Arab, dialntunkan oleh seorang muadzin yang tamyiz (berakal) dan laki-laki, tertib dan runtut dalam lafal adzan. Dari syarat-syarat tersebut tidak ada ketentuan laragan untuk menggunakan pengeras suara dalam syarat sah adzan, serta hal ini tidak menimbulkan dampak negatif bagi muadzin ataupun para pendengarnya. Asumsi penulis bahwa adzan yang dikumandangkan dengan pengeras suara dapat memberi dampak positif, karena adzan dapat didengar sampai pada tempat yang cukup jauh dibanding adzan tanpa pengeras suara. Adapula dahsyatnya adzan diantaranya adalah untuk mengingat Allah, membuat jiwa tenang, menggerakkan jiwa-jiwa yang kering, serta mengusik jiwa-jiwa yang kering akan hidayah Allah.

Al-Arify, Muhammad bin Abdurrahman bin Malihai. Al-Mufiidu Fii Taqriibi Ahkamil Adzan, (Saudi: Kementrian Keislaman, Wakaf, Dakwah, dan Bimbingan), 1421

Asy-Syaukani, Muhammad bin Ali bin Muhammad. Fathul Qadir juz 2, Beirut: Daarul

Fikri, tanpa tahun.

Al-Bamalanjy, Abu Ubaidillah. Syarat Sah Adzan, Dalam Fiqh Ringkas Tentang Adzan

Maksum, M. Syukron. Dahsyatnya Adzan, (Yogyakarta: Pustaka Marwa), 2010